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  • 《浮山志》第三章:人文景观

     前住山瑞公禅师为说四偈   七十四年,俯徇世缘,会圣岩下,饥餐眠。归去时节,如高空月,应现十方,光明洞彻。撒手便行,一路坦平,东去西去,步步无生。更无可说,重重漏泄,木马嘶风,泥牛吼月。   思上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    ,佛佛授受。”(17)他与赤松和尚一样,都继承和发展了临济祖师“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿,着衣吃饭,来即卧,愚人笑我,智乃知焉”的禅法精神,同时也透显出道家(老庄)无心无为无事、逍遥自在...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    以是之故,转复重。”   [6] 见莲池大师的《竹窗随笔》。   [7]籝:音yíng,指箱笼一类的竹器。 -----------------------------...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    》的咏史诗,便是吊屈原之作。诗云:   “湘波如泪色缪缪,楚厉迷魂逐浪遥。枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复,更腥臊岂易招。但使故乡三户在,彩丝谁惜惧长姣。”   欧阳修也有写屈原的...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    感觉都是陷阱,各种名相皆是假名,各种观念尽是无常。只要捉着一种想法而牢不可破,就会形成主观的意识形态,不知不觉就会被此法执所,而掉入争辩戏论的圈套。   (四)疑:无常会令人绝望吗?   无常是...

    达观法师

    达观法师|无常法门

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  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    腹藏亦痛。当服医药饮乳乃除而获差。父母念之喜其得瘳。又族姓子。如来至真为普世父。除群[黍-禾+利]恼使获安隐。以故现疾。人闻余殃不敢作罪。是为菩萨善权方便   又告慧上菩萨。往昔久远世时不知罪福。故为...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html